چند سالي كه در نيروي انتظامي و در كسوت يك فرمانده خدمت مي‌كرد روزهادر كنارش بودم و بارها او را مي‌ديدم كه در خلوت خويش ذكر مي‌گويد و با ديدن هر تازه‌واردي كه وارد اتاقش مي‌شد، سعي مي‌كرد كسي متوجه چشمان ترش نشود.او هر باركه از يادمان حماسه هشت سال دفاع مقدس مي‌گفت، خود را در آن حال و هوا رها مي‌كرد و به ياد همرزمانش كه در كنار او به غافله شهيدان پيوسته بودند، بغض مي‌كرد. باور كنيد هيچگاه اهل ريا نبوده و مي‌دانم كه نيست.......

پايتخت ايران فراموشش نمي‌كند

 اين روزها براي بچه هاي جنگ ، روزهاي تلخ وشيريني است. شيرين از اين بابت كه دنيا هنوز هم با ارزش هاي ما سرجنگ دارد. اين يعني از ريل خارج نشديم ، يعني هنوز شهداي دفاع مقدس فراموشمان نكردند ، يعني هنوز هم توان داريم تا براي عزت و شرف مان بجنگيم و سرخم نكنيم.

وقتي دنياي پلشتي و سياهي، يقه ات را مي گيرد، تحريمت مي كند، تهديدت مي كند، احساس مي كني بزرگي، احساس مي كني شريفي به مانند تاريخ مقدس ايرانزمين. و اين بزرگي به مدد رادمردي وايستادگي سربازان و سرداران اين وطن به دست آمده است. و "‌مرتضي طلايي" يكي از آن سرداران است.

 اين روزها اخباري تلخ هم به گوش مي رسد . و تلخ ترين آن نامهرباني با " مردمي ترين سردار" است. پيش از اين بارها از هدايت لطفيان و مرتضي طلايي نوشتم.از نگاه مردمي و فرهنگي – اجتماعي اين دو سردار. تو گويي نسبتي با شهيد بروجردي دارند ، فرزند كردستان عزيز را مي گويم.

 دهه پيش، وقتي "مرتضي" فرماندهي انتظامي پايتخت را برعهده داشت ، نگارنده مسئول  خبرگزاري تهران بزرگ بود. همكاري هاي دوجانبه ميان ما، موجب شد تا او را بيشتر بشناسم.

 درجه نظامي و جايگاه امنيتي او موجب نشد تا ميان وي و همكارانش حتي سربازان وظيفه فاصله بيافتد. برخورد او با همه توام با احترام  بود. وقتي تجمعات دانشجويي به مشكل برمي خورد، سردار به ميان دانشجويان مي رفت و مشكل حل مي شد.

 وقتي نيروهاي عمل كننده از پس گروگانگير برنمي آمدند ، او پا به مخمصه مي گذاشت و ديگر مشكلي نبود.

 مرتضي طلايي سال هاي سال به عشق مردم و نظام، در خط مقدم مواجهه با خطر بود تا گزندي به مردم حوزه مسئوليتش نرسد.

 او فقط يك نظامي نبود، يك روانشناس و جامعه شناس است كه مي داند مردم ايران لياقتشان بهترين ها است . پس او رفتارش طي 30 سال گذشته با مردم محل ماموريتش توام با احترام بود و براي همين است كه پايتخت نشينان مرتضي طلايي را هيچگاه فراموش نمي كنند .

 خاتمه كلام سخني با متوليان انتخابات مجلس نهم :

كسي كه نامش هميشه در دل مردم ايران سبز است، نيازي به صندلي سبز مجلس ندارد. اين باور مردم از "طلايي" است. باور يك ملت بخشي از تاريخ آن قوم است. تاريخ يك ملت را نمي توانيد محو كنيد.

جعفری پیشنهاد کرد:

ایجاد کمیته مشترک میان اصحاب رسانه و قلم در حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس

چکیده: منا نشر/ معاون اسبق خبرگزاری ایرنا با ارائه پیشنهادی مبنی بر تشکیل کمیته‌ای مشترک میان اصحاب رسانه و قلم در حوزه دفاع مقدس اظهار داشت: با تشکیل این کمیته می‌توان نقشه راه در حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس را تعیین کرد تا رسانه‌ها و نویسندگان این حوزه برمبنای آن فعالیت‌های خود را ارتقاء دهند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مجمع ناشران انقلاب اسلامی "منا نشر" به نقل از خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، دوازدهمین نشست ادبیات داستانی دفاع مقدس با موضوع بررسی عملکرد خبرگزاری‌ها در حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس عصر روز گذشته، یکشنبه 25 دی‌ماه با حضور احمد جعفری، معاون اسبق خبر خبرگزاری ایرنا و جمعی از اصحاب قلم و رسانه در بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس برگزار شد.

جعفری با اشاره به وضعیت رسانه‌ها گفت: در دوره معاصر، کار خبر برعهده خبرگزاری‌ها و تفسیر و تحلیل برعهده روزنامه‌ها است و اگرروزنامه‌ها همچون خبرگزاری‌ها به خبررسانی اکتفا کنند، مخاطبان خود را از دست خواهند داد؛ چرا که مخاطب روزنامه از صبح تا شب در جریان خبر بوده و نیازی به اطلاع‌رسانی ندارد و تشنه تفسیر و تحلیل پس از خبر است.

 وی ادامه داد: رسانه‌ای می‌تواند به موفقیت در این حوزه برسد که نوع تعامل و ارتباطش با رسانه‌ها، ارتباط دو سویه، مستقیم و بدون تعاملات معمول باشد.

 معاون اسبق خبر ایرنا نقش رسانه‌ها در شکل دهی افکار عمومی جامعه را بی‌بدیل دانست و عنوان کرد: رسانه‌ها در افکار عمومی جامعه نقشی بی‌بدیل دارند و اگر به طورهدفمند مورد استفاده قرار گیرند، این ابزار می‌تواند در اعتلای افکار عمومی جامعه تأثیرگذار باشد.

 وی به فقر آموزش در رسانه‌های کشور اشاره کرد و گفت: حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس، حوزه‌ای تخصصی است و خبرنگاران این حوزه باید آموزش ببینند، ولی متأسفانه فقر آموزش در این حوزه به چشم می‌خورد.

 جعفری اظهار داشت : مهمترین ارزش خبری در رسانه‌ها شهرت است و به دلیل اینکه در حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس افراد مشهور نداریم، این حوزه با استقبال کمتری صورت می‌گیرد.

وی ضمن گلایه از عملکرد رسانه‌ها در حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس گفت: متأسفانه یک بخش کوچکی از یک گروه و یا سرویس خبری به پوشش اخبار مرتبط با حوزه دفاع مقدس می‌پردازد و فقط یک نفر این احساس مسئولیت را دارد تا در این حوزه فعالیت کند. این در حالی است که ادبیات داستانی دفاع مقدس باید به صورت یک جریان در رسانه‌های کشور باشد، اما متأسفانه دفاع مقدس به صورت جریان غالب خبری در نیامده است.

 جعفری اظهار داشت: برگزاری دوره‌های آموزشی نباید منحصر به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و انجمن صنفی خبرنگاران باشد، بلکه نهادهایی چون بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس هم می‌تواند برای اصحاب رسانه دوره‌های تخصصی برگزار کند.

 وی عنوان کرد: وزن ادبیات پایداری برابر با امنیت ملی است .

انقلاب اسلامی ایران زمانی به بار نشست که تمامی کانالهای ارتباطی مدرن نظیر رادیو تلویزیون، سینما ، مطبوعات و.. در اختیار رژیم شاه بود و حکومت پهلوی با بهره گیری از این رسانه ها در صدد تغییر ماهیت فرهنگی جامعه ایرانی بود.

بنیانگذار جمهوری اسلامی با بکارگیری موفقیت آمیز رسانه های سنتی نظیر مسجد، حسینیه، تکایا و بازار در بسیج عمومی و تغییر ساختارهای اجتماعی ، نظریه پردازان عصر ارتباطات را به چالش فراخواند.  

یک محقق معروف آمریکایی در بخش پایانی کتاب خود در سرفصلی با عنوان " رسانه هایی کوچک برای یک انقلاب بزرگ" در باره رسانه های امام خمینی (ره) نوشته است:

" ....مخالفت با شاه به وسیله شبکه های غیر رسمی توسط ۲۰۰ هزار مبلغ دینی و ۹۰ هزار مسجد سازماندهی شد .... "

" ... در حالی که آیت الله خمینی و دیگر رهبران مذهبی به خارج از کشور تبعید شده بودند اما پیامهای آیت الله به شکل کاست برای پیروانش ارسال می شد . پیامهای او سپس چاپ و تکثیر می شد ....."

" .... در انقلاب ایران در حقیقت مردم با هم برخورد نداشتند بلکه برخورد بین رسانه های بزرگ در برابر رسانه های کوچکتر بود و سرانجام رسانه های کوچکتر (سنتی ) پیروز شدند...." (1)

پیروزی ۵۷ ، ارزش و اعتبار رهبران محلی را در هدایت توده ها با بهره گیری از کانالهای ارتباطات سنتی به منصه ظهور رساند . رهبرانی که با جاری رود ، دریای انسانها را به خروش آوردند و طومار حاکمیت صاحبان قدرت را در هم پیچیدند.(2)

حماسه دفاع مردمی در هشت سال جنگ تحمیلی تایید دیگری بر قدرت رسانه های سنتی در بسیج عمومی بود. تریبونهای مساجد و جمعه و جماعات ، حسینیه ها و هیات های مذهبی ، روحیه سلحشوری را در جوانان این مرزوبوم شعله ور ساخت تا جلوه های ایمان و ایثار، طوفان غیرت و مردانگی برپا سازد. طوفانی که توانست ماشین جنگی خصم را از کار بیاندازد. (3)

رسانه هاي سنتي و 9 ديماه 88

نقل است زماني كه شاه فيضيه را به خاك و خون كشيد و سرمست از باده غرور و پيروزي بر حوزه بود، يكي از مشاوران او با اشاره به پايگاه سنتي روحانيت به محمدرضا گفت كه ديگر بايد قيد تاج و تخت را بزند. اگرچه محمدرضا پهلوي سخن مشاورش را در سال 42 به سخره گرفت، اما در سال 57 به قدرت پايگاههاي مذهبي پي‌برد.

اهانت به عاشورا به عنوان سنبل غيرت ديني شيعيان در آشوب هاي پس از انتخابات 88 موجب شد تا مردم خود به صحنه بيايند و پرونده اهانت كنندگان را براي هميشه ببندند.

اين بار نيز قدرت رسانه هاي سنتي را در بسيج توده ها، به وضوح شاهد بوديم. هيات هاي مذهبي و ائمه جمعه و جماعات در بسيج مردم براي حضور در 9 دي نقشي بي بديل ايفا كردند.

درس هايي از تاريخ اسلام

از نهم دیماه و حماسه حضور ملت بزرگ ایران ، تعابیر مختلفی شده است . نگارنده بر این اعتقاد است که این حضور ریشه در عبرت آموزی های پرورش یافتگان در مکتب ایران اسلامی از وقایع صدر اسلام دارد. اینکه پیر سفر کرده ما این ملت را بهتر از مسلمانان صدر اسلام خواند و این تعابیر بارها و بارها جانمایه سخنان جانشین شایسته ایشان بود ، ریشه در یک حقیقت بزرگ دارد.

وقتی امام حسن (ع) پای در رکاب جنگ می گذارد و خیل سربازان خود را به فرماندهی "عبیدالله ابن عباس" روانه "نخیله " می سازد، خبردار می شود که فرمانده سپاه او که پدر سه شهید بود، با برق سکه های معاویه راه اردوگاه خصم را در پیش گرفته است . امام دوم شیعیان در همین اردوگاه زخم بر می دارد و این ماجرا منجر به صلحی می شود که دستگاه تبلیغاتی شام به دنبال بهره برداریهای ویژه از آن بود .

امام حسین (ع) در پنجاهمین سالگرد رحلت رسول خدا (ص) در کربلا به شهادت می رسد . یعنی بنی امیه طی 50 سال توانست اسلامی را ترویج و تبیین کند که مسلمان آن اسلام ، وقتی می شنود امام علی (ع) هنگام نماز به شهادت رسیده است از خود می پرسد مگر علی نماز هم می خواند؟ یا همین مسلمانان دست آموز مکتب شام برای کشتن امام حسین (ع) و یارانش گوی سبقت از هم می ربودند تا مبادا جهاد با دشمنان دین خدا را از دست بدهند. آنان با کشتن یا کشته شدن در جنگ با امام سوم شیعیان به بهشت چشم داشتند.!!

" صفین ، جمل ، نهروان ، نخیله و کربلا " فجایعی است كه بر پی دورشدن از ولایت شکل می گیرد. وقتی سواران بر توسن تیزرو نفس، از ولایت برحق خود پیشی گرفتند ، حقیقت اسلامی که پیامبر اعظم (ص) منادی آن بود، رنگ می بازد و مسلمان پرورش یافته در مکتب اسلام ساخته دست معاویه، با کشتن ولی امر زمان خود ، دروازه های بهشت را می جوید.

نهم دیماه فرصتی بود برای ملتی که درس هایی بزرگ از تاریخ اسلام آموخته است. دست نوشته ها و تصاویر همراه ملت در این روز، فقط به یک مطلب اشاره داشت : ولایت و رهبری . این عهدی است ناگسستنی میان ملت ایران و رهبری نظام .(4)

 پي نوشت:

پي نوشت:
(1) Rogers.Everett m.communicalion thechnology: The new media in society. 1986.p.p 244-254
 (2)روش های سنتی ارتباطات ، جعفری چمازکتی، روزنامه انتخاب، شماره ۳۹۷،  ۳۱ مردادماه ۱۳۷۹
3) نقش خبرنگاران در هشت سال دفاع مقدس، جعفري چمازكتي ،ماهنامه مديريت ارتباطات ،شهريورماه 89
4) نهم دیماه ، صحنه عبرت آموزی یک ملت از تاریخ اسلام ، جعفري چمازكتي ، خبر آنلاين- 12/10/1389

چندي پيش، خبرها از فعاليت مجدد" فدائيان اسلام"  حكايت داشت. تشكلي كه رهبر شهيد آن يكي از بيدارگران اقاليم قبله محسوب مي‌شود ، پس از چند دهه سكوت، تصميم دارد به عنوان يكي از بازيگران سپهر سياست كشور وارد ميدان شود.

اگرچه جنس فعاليت فدائيان اسلام در اين دوره با دوره هاي گذشته به دلايل عديده متفاوت خواهد بود، اما نقطه مشترك و محوري فدائيان اسلام  در همه ادوار، شخص " سيد مجتبي نواب صفوي " است.

بيدارگري كه در ايران لرزه بر تن مستبدان مردم ستيز مي انداخت و در منطقه علم روشنگري بر دوش مي كشيد،  زنده نماند تا امروز ثمرات بيدارگري هاي خود در خاورميانه را ببيند.

برادران فدائيان اسلام و همرزمان حضرت نواب صفوي اگر امروز به دنبال احياي مجدد تشكيلات خود هستند،  به دليل بركاتي است كه اين تشكل اسلامي براي جامعه مسلمانان از ايران تا مصر داشته است . 

همرزمان شهيد نواب به خوبي واقفند كه خانواده هر مبارز، سهم بسزايي در فعاليت هاي وي دارند و همسر محترمه شهيد نواب صفوي هم از اين قاعده مستثني نيست.

سختي‌هاي ديروز همسر شهيد نواب صفوي به دليل شرايط حاكم بر آن دوران ، بايد با شيريني امروز دستاوردهاي روشنگرانه نواب در بيداري اسلامي منطقه خاورميانه، پاسخ داده شود اما مع الاسف شرايط به گونه ديگري رقم خورده است.

همسري كه تا ديروز همپاي شوهرش  در مبارزات وي خود را سهيم مي پنداشت ، هيچ سهمي از پيروزي هاي امروز تفكر نواب صفوي ندارد.

برادرانه از برادران فدائيان اسلام مي خواهم زنگ خانه نواب در مشهد را به صدا درآورند و پاي حرف دل همسر رنجديده رهبر فدائيان اسلام بنشينند. زني كه اين روزها زمين و زمان بر او سخت گرفته است.

"نواب"،  نماد غيرت ديني و پايبندي به اصول انساني و نوع دوستي بود . اين نماد امروز بايد در چهره تك تك ياران او متبلور باشد.

فعاليت مجدد فدائيان اسلام نه از تهران بلكه بايد از مشهد و از خانه شهيد نواب صفوي و با لبخند رضايت همسر محترمه اين مصلح شهير جهان اسلام  آغاز شود.

 اقدام شجاعانه و انقلابي مجلس در تصويب طرح كاهش رابطه با انگليس و متعاقب آن  تعرض دانشجويان غيرتمند به سفارت روباه پير استعمار در تهران ،‌ دو واكنش متفاوت را در داخل كشور معطوف به خود داشت.

دسته اول همه آنهايي هستند كه به آرمانهاي امام (ره) وفادار مانده و زندگي زير چتر نظام اسلامي را همراه با عزت و اقتدار مي خواهند. اين افراد از مجلس شوراي اسلامي گرفته تا احزاب اصولگرا  و از آحاد جامعه تا دانشجويان و فرهنگيان مصمم هستند تا يكبار براي هميشه نظام به اقدامات مداخله جويانه لندن در امور داخلي كشور پاسخ قاطع بدهند.

اقدام دانشجويان هم در واقع سيگنالي است به دولت كه اگر به خواست آحاد ملت در رابطه با لندن توجه نشود ، صاحبان اين كشور - مردم-  خود تكليف استعمار پير را مشخص خواهند كرد.

در مقابل آحاد جامعه ، دسته اي اندك كه متاسفانه در امور اجرايي كشور هم دستي بر آتش دارند، نه تنها با خانه ملت و مردم همراه نيستند ، بلكه در جلسات درون گروهي ، از اقدام مجلس و دانشجويان انتقاد مي كنند.

اينان كه تا ديروز در ميتينگ هاي انتخاباتي با شعارهاي ضد استكباري دنبال راي مردم بودند ،امروز به خود اجازه می دهند در مقابل اراده مردم مبني بر قطع ارتباط با انگليس بياستند.

آنان كه تا ديروز دستيابي به حقوق حقه ملت در انرژي هسته اي را نتيجه پايداري خود مقابل زياده خواهي هاي غربي ها اعلام كردند، چگونه ممکن است که امروز با تصميم مجلس شوراي اسلامي در كاهش رابطه با لندن مخالفت مي‌كنند؟

سكوت چند روزه آنان در قبال تحولات ايران و انگليس این تردید را ایجاد مي كند كه اين افراد چشم به انتخابات مجلس به عنوان پيش درآمد انتخابات رياست جمهوري دارند، اما غافل از اينكه اقدامات آنان از چشم هاي تيزبين ملت پوشيده نیست.

ادامه تحرکات مخالفان خانه ملت ممکن است با نامه نگاری های آنان خطاب به مسئولان ارشد نظام در خصوص اقدام دانشجویان و تصمیم شجاعانه نمایندگان ملت همراه باشد که در این صورت بر همگان آشکار خواهد شد که اینان از نمد لندن به دنبال کلاهی برای انتخابات هستند. این مهم را گذشت زمان ثابت خواهد کرد.

 اقدام شجاعانه شماري از دانشجويان به نمايندگي از ملت ايران در پايمال كردن غرور پير استعمار با به زير كشيدن نشان سلطنتي در لانه جاسوسي لندن در تهران، بايد آغاز راهي باشد كه به قطع كامل ارتباط با كشوري بيانجامد كه فرزندان اين ملت را شهيد و سردمداري جرياني را برعهده دارد كه مي خواهند ملت ايران را از حقوق حقه هسته اي خود محروم سازند.

 وقتي امام (ره) دستور قطع ارتباط با آمريكا را دادند، از سفره مردم تا صنايع نظامي ، مراكز اقتصادي و ... وابسته به واشنگتن بود. و اگر آن تصميم امام نبود ، ما تا همين الان هم بايد دستمان پيش آمريكا دراز مي بود.

 قطع ارتباط با انگليس نمي تواند خللي در پيشرفت اين مملكت ايجاد كند چرا که لندن در هيچ حوزه استراتژيك  كشور سرمايه گذاري نكرده پس بهتر است افتخار ارتباط با مردم ايران را براي هميشه به گور ببرد.

 اما اين آخر ماجرا نيست. انگليس بايد تاوان بدهد. تاوان كشتن عزيزانمان را در سفارت ايران در لندن. تاوان مجروحان شيميايي مان را ، تاوان چوب لاي چرخ توسعه اين كشور گذاشتن را و هزاران توطئه ريز و درشت ديگر كه با حمايت سرويس هاي اطلاعاتي انگليس عليه ملت ايران رقم خورد.

 امروز جوانان ايراني در تهران نشان استعمار و غرور تان را زير پايشان گرفتند و فردا جنازه سربازانتان را. يادتان نرود،  امروز خاورميانه يعني ايران.

سرمقاله از سر درد و دلشكستگي روز پنجشنبه دبير محترم  سياسي روزنامه ايران را خواندم و متاثر شدم. تاثر از اين باب كه قلمها و قدمهايي كه اين روزها بايد  در پاسداري از كيان ملي باشند ، چگونه ره تركستان گرفته اند.

 وقتي هفته گذشته پس از اعلام حكم دادگاه، شماري از دوستان در تماس تلفني از گرفتاري جوانفكر خوشنود بودند، به آنان گفتم حتي در مرگ دشمنان خود هم شادي نكنيد، كه اين رسم اصحاب قلم نيست.

 حكايت جوانفكر ، حكايت "ايران" و "ايرنا" نيست. او ره گم كرده است اما همچنان در اين بيراهه ، گذشته خود را علم مي كند. گذشته اي كه چراغ راه آينده نباشد، پس به چه كار آيد؟

 براستي چه كساني را بايد در بيكاري دهها جوان قلم بدست روزنامه اعتماد مقصر دانست؟ چه كساني با چه اهدافي انشقاق در لايه هاي  اجتماعي را دنبال مي كنند؟ عبور از چراغ قرمز قانون، جريمه دارد و اعتماد بايد جريمه بپردازد اما  باز هم اين سووال باقي است كه چه كساني و با چه اهدافي پوست خربزه ها را زير پاي مطبوعات كشور پهن مي كنند؟

 سكوت الان روزنامه ايران، مصداق " آن سبو بشكست و آن پيمانه ريخت" است. قبول نداريد برويد رسانه هاي خارجي را بخوانيد. اين سكوت بايد دوشنبه روزي اتخاذ مي شد كه فرداي آن روز،  آقاي مديرمسئول هوس وزن كشي به سرش زده بود.

 اما حكايت جوانفكر و ايران و ايرنا ، تا انتخابات ادامه خواهد داشت ، چرا كه او ماموريت دارد .   

جنگ مقدس را باور ندارم. بد بد است. در بازي با كلمات نمي توان لباس خوبي بر تن بدي پوشاند. وقتي جنگ مي‌شود، تر و خشك با هم مي سوزند، باگناه و بي گناه با يكديگر.

اما  اطلاع رسانی سریع ، بهنگام و همراه با شفافیت سپاه در موضوع ذکر شده، نشان از این واقعیت دارد که پاسداران انقلاب اسلامی، دانستن را حق مردم می دانند و این را در بزنگاه مهمی چون انفجار در یکی از مراکز تحقیقاتی خود به اثبات رساندند.

سالهای پس از انقلاب اسلامی، این حقیقت را به اثبات رسانده است که، دشمنان نظام اسلامی پس از وقوع رویدادی در داخل کشور، از فرصت خلاء اطلاعاتی استفاده کرده و با جریانسازیهای رسانه ای، گمانه زنی های جهت دار خود را به عنوان مستندات خبری در معرض افکار عمومی قرار می‌دهند.

رسانه های بین المللی، اگرچه پس از اطلاع رسانی سپاه در خصوص انفجارهای صورت گرفته ، دست از جنگ روانی خود در قالب ارایه اخبار غیر مستند و جهت‌دار بر نداشتند، اما مهم این است که اخبار منتشره از سوی آنان کارایی گذشته را نداشت، چرا که سپاه پیشتر واقعیت موضوع را به اطلاع مردم رسانده بود.

مردم ایران از آزمون هشت سال دفاع مقدس و همه آوردگاهایی که حضور پربرکتشان را می طلبید، سربلند بیرون آمده اند. اعتماد به این مردم، در واقع مستحکم ساختن پایه های اقتدار و مشروعیت نظام اسلامی است و سپاه چه زیبا این اعتماد را به تصویر کشید.

اتفاقات اخير در فوتبال باشگاهي، سايه غم و دلسردي را بر اردوي ورزش كشور مستولي ساخت. اما، در هنگامه كارزار جهاني فولاد سرد، "نه" بزرگ كيانوش رستمي به درخواست آلماني ها، بارقه اميد را در دل هر ايراني غيرتمند زنده كرد.

اگر چه دلاور مرد كرمانشاهي، سه مدال مهم جهاني را پس از 12 سال انتظار به ورزش وزنه برداري كشور هديه كرد ، اما "نه" او به درخواست اغواكننده يك كشور خارجي، اهميتش به مراتب بالاتر از مدال هاي رنگين جهاني است.

تيم ملي وزنه برداری آلمان که با آسیب دیدگی اشنایدر (قهرمان المپیک پکن ) مدال وزن 85 كيلو را از دست رفته مي ديد، به قهرمان خوش آتيه كشورمان، پيشنهادي اغواكننده مي‌دهد تا شايد از اين راه، با تغيير مليت يل ايرانزمين ، اميدها همچنان در اردوي ژرمن ها زنده بماند، اما "كيانوش ايران"  غيرت اش را به پول نفروخت و دست رد بر سينه آنان زد.

دلاورمرد كرمانشاه، به ژرمن ها گفت كه افتخار ايراني بودن را، به هيچ قيمت نخواهد فروخت.

حالا ديگر رستمي، نماد "غيرت ملي" است. او ديگر نه فرزند كرمانشاه ، كه فرزند غيور ايران است. حالا ديگر يك ملت مدال "غيرت ملي " را گردن آويزش خواهند كرد.  

امام سوم شيعيان زماني كه از قصد يزيديان براي كشتن، مطلع مي شود، حج مفرده به جاي مي آورد و رهسپار كربلا مي شوند و در ميانه راه به سوي عراق، در دامنه جبل الرحمه فرود مي آيد.

هنگامی که شعله های بزرگترین جنگ قرن، با اشاره کاخ سفید، توسط یکی از حکومت های مرتجع عرب بر ملت ایران تحمیل شد ، همین جوانان بودند که با حضور در خطوط مقدم جبهه، رویای فتح چند روزه ایران را، به کابوسی هشت ساله برای متجاوزان تبدیل کردند.

منى که من از خود ساخته‌ام، آمال من است.

 تويى که تو از من مي‌سازى آرزوهايت و يا کمبودهايت هستند.

لياقت انسان‌ها کيفيت زندگى را تعيين مي‌کند، نه آرزوهايشان.

و من متعهد نيستم که چيزى باشم که تو مي‌خواهى.

و تو هم مي‌توانى انتخاب کنى که من را مي‌خواهى يا نه.

ولى نمي‌توانى انتخاب کنى که از من چه مي‌خواهى.

 مي‌توانى دوستم داشته باشى، همين گونه که هستم و من هم.

  مي‌توانى از من متنفر باشى بى‌هيچ دليلى و من هم.

  چرا که ما هر دو انسانيم.

 اين جهان مملو از انسان‌هاست، پس اين جهان مي‌تواند هر لحظه مالک احساسى جديد باشد.

 تو نمي‌توانى برايم به قضاوت بنشينى و حکمي‌صادر کني و من هم.

 قضاوت و صدور حکم بر عهده نيروى ماورايى خداوندگار است.

  دوستانم مرا همين گونه پيدا مي‌کنند و مي‌ستايند.

 حسودان از من متنفرند، ولى باز مي‌ستايند.

 دشمنانم کمر به نابوديم بسته‌اند و همچنان مي‌ستايندم.

چرا که من اگر قابل ستايش نباشم نه دوستى خواهم داشت، نه حسودى و نه دشمنى و نه حتي رقيبى.

 من قابل ستايشم و تو هم.

  يادت باشد اگر چشمت به اين دست نوشته افتاد.

  به خاطر بياورى که آن‌هايى که هر روز مي‌بينى و مراوده مي‌کنى ،

  همه انسان هستند و داراى خصوصيات يک انسان، با نقابى متفاوت، اما همگى جايزالخطا.

نامت را انسانى باهوش بگذار ، اگر انسان‌ها را از پشت نقاب‌هاى متفاوتشان شناختى ، و يادت باشد که اين‌ها رموز بهتر زيستن هستند.

ماهاتما گاندی

 "‌رئیس جمهور در جمع مردم بیرجند در خراسان جنوبی اظهار داشت : در گفت‌وگویی كه با خبرنگار آمریكایی داشتم به او گفتم كه در ‌‌٢٥ سال گذشته هیچ‌یك از روسای جمهور و معاونان كشور ما با دیكتاتور لیبی دیدار نكرده بودند. "  ( رسانه هاي دخلي سوم آبانماه نود)

  اصولا برخي از سياسيون ما با حضور در جمع يا مواجهه با دوربين جو گير مي شوند و حرف هايي مي زنند كه بهتر است در سطح رسانه اي باقي بماند چرا كه كشاندن آن ادعاها به لايه هاي اجتماعي،  به باورهاي يك ملت ضربه وارد مي كند.

 استفاده از واژه ها شايد بتواند جمله اي يا متني را كامل كند. شايد بتواند يك جمعيتي را براي دقايقي به خود مشغول سازد،  اما نمي تواند حقانيت استفاده كننده آن واژاه ها را در پيشگاه "حقيقت تاريخ يك ملت" به اثبات برساند.

ايرانيان فرق ميان دروغ و حقيقت را مي فهمند. فرق ميان  باور و تظاهر را .

 مردم ایران اين گفته نخستين امام برحق شيعيان را آویزه گوششان کرده اند که :

 " شخصيت مرد زير زبان اوست."

اوريانا فالاچي در يک مصاحبه از وينستون چرچيل سوال مي کند:

  آقاي نخست وزير، شما چرا براي ايجاد يک دولت استعماري و دست نشانده به آن سوي اقيانوس هند مي رويد و دولت هند شرقي را بوجود مي آوريد، اما اين کار را نمي توانيد در بيخ گوش خودتان يعني در ايرلند که سالهاست با شما در جنگ و ستيز است انجام دهيد ؟

چرچيل پاسخ مي دهد:

براي انجام اين کار به دو ابزار مهم احتياج هست که در ايرلند در اختيار نداريم .

خبرنگار سوال مي‌کند: اين دو ابزار چيست؟

 چرچيل در پاسخ مي گويد:

 اکثريت نادان و اقليت خائن

از کنار خیابانها که رد می شوی، تصاویر شهدا و مردان بی ادعایی که جان دادند تا ما زنده بمانیم و «میراث دار» شایسته آنها باشیم، پرسشگرانه بر «میراث خواری» و بازنده شدن ما افسوس می خورند. به چشمهایشان که نگاه می کنی، برق بدنت را می گیرد. شرمنده می شوی و در محاصره هزاران سوال قرار می گیری. سی و یکمین «هفته دفاع مقدس» تمام شد، تلویزیون هر شب مارش عملیات می زند، حتی برخی جبهه نرفته ها هم خاطره می گویند، اما گویی برای برخی «جنگ قدرت» تازه آغاز شده است...

دستور رياست قوه قضاييه براي عدم استفاده زنان مجرم اخلاقي از چادر در محاكم قضايي، يكي از اقدامات مهمي است كه در تاريخ انقلاب اسلامي ماندگار خواهد شد.

پذيرفته نبود كه حجاب برتر به عنوان نماد زنان مجاهد و انقلابي در مواقعي مورد استفاده افرادي قرار گيرد كه حريم هاي اخلاقي را شكسته اند.

شايد اين اقدام مهم و اثرگذار آيت الله آملي لاريجاني ، مقدمه اي باشد براي طراحي پوششي خاص براي افرادي كه حريم هاي اخلاقي در جامعه را مي شكنند. از مولف هاي اين پوشش مي توان به عبرت گيري و احساس حقارت توسط استفاده كنندگان از آن، اشاره كرد.

بي گمان اطلاع عمومي از اقدام رياست قوه قضاييه ، رضايت و مراتب قدرداني ميليونها ايراني به خصوص جامعه زنان مسلمان را در پي خواهد داشت.

بخش مهمي از "احساس امنيت" در جامعه به عملكرد اين قوه بستگي دارد . اقدامات نرم افزاري از اين دست ، نشان مي دهد كه آقاي آملي لاريجاني به اين نكته كه "‌دو صد گفته چون نيم كردار نيست". اعتقاد دارد. 

ما احمدی نژاد را برای کشور می خواهیم و شما  کشور احمدی نژاد را . ما احمدی نژاد را زیر سایه ولایت دوست داریم و شما سایه احمدی نژاد بر ولایت را .

ما احمدی نژاد را مطیع قانون می خواهیم و شما احمدی نژاد گریزان از قانون را.

ما احمدی نژاد را برای مردم می خواهیم و شما مردم را برای احمدی نژاد. ما احمدی نژاد را دوست مجلس می خواهیم و شما دشمنی احمدی نژاد با مجلس را.

ما احمدی نژاد را فدایی عدالت می خواهیم و شما عدالت را فدای احمدی نژاد .

ما احمدی نژاد را حامی حجاب و عفاف می خواهیم و شما  حجاب و عفاف را برگی در دستان احمدی نژاد. ما احمدی نژاد را برای شکوفایی اقتصادی می خواهیم و شما شکوفایی احمدی نژاد را در سایه اقتصاد.  

ما احمدی نژاد را برای عبور از سد آمریکا می خواهیم و شما آمریکا را برای عبور از احمدی نژاد. ما احمدی نژاد را حامی انتخابات می خواهیم و شما احمدی نژاد حامی نامزدها را .

ما احمدی نژاد را برای هدفمندی یارانه ها می خواهیم و شما احمدی نژاد را برای کارانه ها.

ما دوست داریم احمدی نژاد شناسنامه ایران باشد و شما احمدی نژاد را شناسنامه جریان می خواهید.

ما احمدی نژاد را ...............

در حالی که مقوله امنیت اجتماعی در یک فرایند قابل وصول است اما چرا وقتی سخن از امنیت به  میان می آید ، اولین نهادی که به ذهن متبادر می شود، پلیس است؟ و هنگامی که جامعه از وقوع جرمی در التهاب فرو می رود، انگشت ها به سوی رسانه نشانه می رود؟

این نتیجه گیری ناشی از برداشت های اشتباه و سنتی ما از مقوله امنیت اجتماعی است.

به اعتقاد نگارنده هر دو تصور غلط است. نه پلیس مسوول ایجاد امنیت است و نه رسانه در شدت و ضعف آن مسوول. امنیت و احساس امنیت فرایندی اجتماعی است که ریشه در باور و کارکردهای فرهنگی یک جامعه دارد.

" این شکایت فرصتی است مغتنم برای اینجانب، تا ماهیت بازیگران رسانه ای دشمن در عرصه داخلی را ، در معرض افکار عمومی قرار دهم."

این بخش از نوشته کوتاه را آقای جوانفکر نسبت به خود تلقی کرده است . موضوعی که نه مد نظر بنده بوده و نه به آن اعتقاد دارم.

با توجه به همه انتقادهایی که به آقای جوانفکر وارد دانسته و کارنامه ۱۸ ماهه او در ایرنا را ضعیف می دانم اما هیچگاه او را عامل دشمن نداسته و نمی دانم بلکه تاکید دارم شماری از گاف های او گزک به دست دشمنان داده و از آنجایی که او مدیریت رسانه نظام را در دست دارد نباید مرتکب چنین اشتباهاتی شود.

در مقاله " چرایی اهمیت گاف های ایرنا " نیز بر این حقیقت تاکید کردم . وقتی رسانه نظام  در تقطیع عکس رهبر ی ، قضییه وزیر اطلاعات و پروژه مدحی بد عمل می کند، فضایی برای دشمنان نظام ایجاد می شود تا بازی خود را به عرصه داخلی کشانده و با سرنخ هایی که از رسانه خودی دریافت می کنند افکار عمومی ما را تحت تاثیر قرار دهند.

وظیفه امثال من که به نظام و رهبری متعهدیم این است که منفذهای ورود بدخواهان  به عرصه های داخلی را شناسایی و در معرض افکار عمومی قرار دهیم. شناسایی و دستگیری عوامل دشمن از اختیارات نهادهای امنیتی است.

 سعید حدادیان ذاکر اهل بیت (ع) در ابتدای مراسم شب قدر که در مهدیه امام حسن مجتبی (ع) برگزار شد اظهاراتی را پیرامون اقدامات اخیر جریان انحرافی مطرح کرد .

این مداح اهل بیت با بیان اینکه رضاخان تعهد داد که اگر به پادشاهی رسید بر اساس موازین دین عمل کند گفت : رضاخان ملعون بعد از سفر به ترکیه بسیار تغییر کرد به نحوی که برخی گفتند احتمالا در ترکیه چیز خور شده است .

به گزارش سرویس سیاسی صراط نیوز ، وی افزود: رضا خان پس از بازگشت از این سفر برای مقابله با سه چیز کمر بست .

اول عمامه بود . او می خواست تا عمامه بر سر هیچ کس دیده نشود .

حدادیان افزود: البته چنین تفکری را وهابیت هم دارند . وهابیت معتقدند عمامه سفید روحانیون به معنای کفن بوده و عمامه سیاه به معنای داغدار ائمه بودن.

حاج سعید حدادیان دومین موردی را که رضاخان با آن به مقابله پرداخت چادر عنوان کرد و افزود: رضاخان معتقد بود چادر عامل بدبختی است .

این ذاکر اهل بیت (ع) در ادامه اظهار داشت: سومین موردی که رضاشاه قصد براندازی آن را داشت مجالس روضه بود . رضا خان می خواست تا مجلس روضه اهل بیت (ع) را تعطیل کند .

وی افزود: برخی از آقایان! به سراغ عمامه و چادر رفته اند اما هنوز برای تخریب مجالس روضه اهل بیت اقدامی از خود نشان نداده اند .

سعید حدادیان با اشاره به غیبت معنادار برخی از اطرافیان رئیس جمهور بیان داشت: آقای احمدی نژاد چرا اطرافیان خود را برکنار نمی کنید؟ شما که 10 وزیر را به راحتی تغییر می دهید این آقایان منحرف را هم برکنار کنید تا دادستانی به سراغشان نرود .

http://www.etedaal.ir/news/10888/default.aspx

http://www.jahannews.com/vdcawun6y49naa1.k5k4.html

http://www.daavar.com/news/1390_05/004853.php

http://www.jahannews.com/vdccoiqso2bq4e8.ala2.html

http://www.ayandenews.com/news/35133/

http://www.jahannews.com/vdcawun6m49na01.k5k4.html

http://www.2latnews.com/content/view/19072/1/

http://hijabnews.co/vdcb.0b9urhbf5iupr.html

http://www.hezbolah.net/index.php?option=com_content&view=article&id=2103:1390-05-31-14-25-23&catid=3:main

http://www.jahannews.com/vdciyvazwt1ayp2.cbct.html

http://www.seratnews.ir/fa/print/26696

http://www.seratnews.ir/fa/print/27019

 سیدجلال فیاضی، دومین مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی در دولت اول دکتر احمدی‎نژاد است. ورود ناگهانی و خروج تقریبا پرسروصدایش از ایرنا، فراموش شدنی نیست. فیاضی گفته‎‎ها و ناگفته‎‎های خویش از 20 ماه حضورش در ایرنا را بعد از گذشت دوسال سکوت، با ما در میان گذاشت. وی در عین‎حال از اعضای سابق شورای مرکزی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی است و به‎خاطر سابقه طولانی‎اش در حوزه رسانه، اصولا این مقوله در مشهد را نمی‎توان بدون حضور او تصور کرد! متن گفت‎وگو با سید جلال فیاضی مدير مسئول سابق روزنامه قدس و مدير مسئول روزنامه شهر‌آراي مشهد را از نظر می‎گذرانید:

نهایتا چرا از ایرنا رفتید؟ دلیل استعفا یا برکناری شما چه بود؟
از اواخر سال 1386 اختلاف‎نظر‎های بین من و برخی از مشاوران و نزدیکان مؤثر آقای رییس‎جمهور ایجاد شده بود که کار را دشوار می‎کرد.
چه اختلاف نظری؟ منظورتان از نزدیکان مؤثر آقای رییس‎جمهور، چه کسی است؟
حالا من ترجیح می‎دهم اسم نبرم، اما اختلاف بر سر نحوه اطلاع‎رسانی ایرنا بود. این‎که ایرنا را خبرگزاری دولت یا نظام بدانیم، هرکدام از این تعریف‎ها، الزامات و پیامد‎های خاص خودش را دارد. عقیده من این بود که اگر ایرنا خبرگزاری نظام است، نباید وارد اختلافات ارکان نظام شود؛ البته طبیعی است که بزرگترین رکن نظام، دولت است. کار‎های دولت باید دیده و تبلیغ شود، اما باید بقیه ارکان نظام هم در ایرنا دیده شوند و نگاه مطلوبی نسبت به آن‎‎ها وجود داشته باشد. مسئله دوم این‎که در جریان انتخابات مجلس، تحلیل بنده چنین بود که ایرنا باید اطلاع‎رسانی فراگیری از همه جریان‎‎های سیاسی داشته باشد؛ اما برخی دوستان معتقد به اطلاع‎رسانی فراگیر نبودند، حتی معتقد بودند ایرنا نباید در مورد دولت گزارش و مطلب انتقادی داشته باشد.

دومین شکایت علی اکبر جوانفکر مشاور رسانه ای رییس جمهوری علیه مرد روستا اعلام وصول شد. این در حالی است که احمدی نژاد گفته بود:

 " یكی از دلایلی كه ما سنگین‌ترین حملات را داریم و بی انصافی‌ها را تحمل می‌كنیم این است كه می‌خواهیم اجازه دهیم افراد حرف بزنند، شاید از صد تا حرف یك حرف خوب بیرون آمد."

پس از مصاحبه مسئول حقوقی ایرنا با سایت محرمانه نیوز که همزمان سایت رهوا نیز آن را منتشر کرد شماری از دوستان معتقد بودند نسبت به مطالب کذب ارایه شده در این مصاحبه واکنش نشان دهم اما هیچگاه ساحت نقد و نقادی را به شکایت آلوده نخواهم کرد.

حالا برای بسیاری از افراد این سئوال مطرح است که چرا جوانفکر با تمام قوا به جنگ یک وبلاگ آمده است ؟